花蓮太魯閣 . 哈魯閣 . 那威 . 時空迴盪 . 山月村 . 11週年慶祝代表石雕像揭幕儀式 . @ Ablaze 字像掠影.

說起花蓮縣新城鄉 , 太魯閣 , 與我有著很深的淵源關係 , 父親還是單身時 , 因工作遠調來到花蓮縣 , 住宿太魯閣電力公司宿舍 , 因緣聚會下 , 遇到我美麗的母親 , 爾後姐姐哥哥陸續出生成長在此 . 宿舍就距離太魯閣國家公園入口大牌坊不遠處 , 經過多年 , 遷出買房 , 我在花蓮市區出生 , 已註定我愛山愛水的基因本性 , 長大後不陌生 , 近 , 卻又遙遠的太魯閣 , 牽動著我密不可分的緣親 .

每個人生故事脈絡 , 總是由許多的點線面串連而成 , 忽起忽落間 , 驀然回首 , 已然 , 成就未知 , 逐漸清晰的生命軌跡地圖了 .

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在這 , 你問我太魯閣 < 哈魯閣 . 那威 > 是誰 ? 我確實不知 , 而你問我花蓮太魯閣 < 山月村鄭明岡 > 是誰 ? 我很快回答 , 湖北外省人 < 立德布洛灣山月村 > 大頭目 , 自己定為山月村的村長 .

< 山月村 > 多次讓我體認旅遊住宿過程中 , 那份真誠人事物的風情 , 與實在的美好服務 . 樸拙木造屋 , 群山環谷 , 迴音繚繞 , 曠野遼闊 , 藍天碧綠 , 看著就好想高飛俯瞰高林 , 自由自在任遨翔 , 飛呀 ! 由心的快樂 , 恍若我的心底忘憂谷 .

布洛灣山月村上下台階 , 現在是 < 金蒜石花 > 盛開季節 , 花兒嬌媚 , 迎風而笑開懷 .

就在山月村9/23揭幕 < 哈魯閣 . 那威 > 石雕像慶祝大會 , 我才知道原來久遠的太魯閣族人 , 有這麼一段可歌可泣的憾動內幕 , 起因日本人強暴性侵太魯閣族一位女人 , 引爆族人同仇敵愾 , < 新城事件 > 就是18年長期抗日奮戰的開端 .

< 立德布洛灣山月村 > 村長鄭明岡 , 讓我們再省思與造起太魯閣族的人文歷史重現 , 精心籌備兩年 , 花費200萬元 , 喚起回顧 , 尤賴外太魯閣族人總頭目 < 哈魯閣 . 那威 > 1896- 1914年帶領族人的英勇抗日事蹟 , < 新城事件 > < 威里事件 > < 太魯閣事件 > 風起雲湧 , 為台灣東部掀起大大浪滔沙 .

山月村 , 透過這次重典儀式 , 太魯閣族年輕世代 , 台灣其他原住民族人 , < 哈魯閣. 那威> 迴盪時空中 , 啟示最深度意義 , 及過往原住民史實深層的涵意 .

表相 , 往往讓人 , 看不清真相 , 前段時日 , 報章雜誌各大媒體的報導 , 有關以前李總統 , 自認為日本人 , 台灣無抗日事件發生 , 完全不搭軋 .

根據住宿多次觀察瞭解 , 為何一個假頭目 < 湖北外省人 > 與真正太魯閣總頭目 < 哈魯閣 . 那威 > , 有這緊密關係呢 ? 或許 , 這得從他年少青年時談起 , 高雄人而後在新竹眷村成長 , 周邊許多客家朋友 , 原住民朋友 , 從小愛運動 , 海軍陸戰隊退役的他 , 對於小時玩伴印象深刻 , 總驚嘆羨慕河邊跳水運動 , 身手矯健的原住民好朋友 , 點滴牽連微妙的人生際遇 .

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村長學生時代 , 遠到花蓮太魯閣 , 參加一次救國團自強活動後 , 深深愛上 , 太魯閣氣勢磅礡的群山峻嶺 . 事隔許多年後 , 事業有成 , 管理國際大型飯店 < 福華飯店 > <美崙飯店 > , 深耕落地花蓮 , 並自行創業已11年的 < 立德布洛灣山月村 > , 以推廣太魯閣文化為主要經營方針 , 山月村並成立協會 , 募集各方善款補助 , 委由教會協助弱勢族人 , 再度延續與原住民的昔日緣份 .

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兩隻寶貝毛小孩 , 李子, 梅子 , 和一群山月村太魯閣原住民員工與家屬 , 就是他和夫人的大小孩子 , 化無私為大愛的作為 , 將常留太魯閣 < 立德布洛灣山月村 > , 以及臨近太魯閣各教會 , 部落 .

山月村 , 之前廣場是象徵太魯閣族生活文化另一代表 , 山豬木雕像移除 , 改由更具人文代表性的太魯閣總頭目 < 哈魯閣 . 那威 > 石雕像 , 材質為花崗岩石 , 含臺座約300cm高 , 寬120cm , 由石雕家 < 葉大 . 莫那 > 費心一斧一鑿而成 .

期望藉由此精神雕像的設立 , 引起國人對原住民族群 , 悲壯抗日史實研究重視的起始源流 , 追溯更多原住民族群 , 值得大家表述追思 , 堅貞的精魂存於世間 , 任由憑弔的英雄人物 .

村長紋面帶領山月村全體太魯閣族員工, 紋面表演, 擅於狩獵, 勇武男子才有資格紋面, 其次守紀律善良愛心, 有財產及身體強壯, 為更次要的條件, 女子首要會織布才能紋面, 有紋面的女子才是美麗的. 太魯閣族還有一個傳說 , 認為人過世以後 , 靈魂都會走過一道彩虹 , 祖靈會在橋的彼端迎接 , 只有臉上具有紋面者 , 才能獲得接引 . 但是日治時期禁止紋面 , 而基督教 , 天主教傳入, 注入更多漢人文化 , 時代改變 , 太魯閣族的紋面傳統已示微不在延續了 .

儀式開始 , 首先太魯閣族代表樂器演出 .

< 口簧琴> 另一端可自由振動的簧片，表演者將琴臺置於雙唇之間，以撥動簧片或拉扯一根繫附於琴臺上細繩的方式，使簧片振動發聲，並以演奏者的口腔共鳴產生樂音.

< 木琴> 太魯閣族的傳統木琴大多取材油桐 , 山鹽青等樹木 , 因爲其材質輕, 可以敲出清脆的聲音 . 木材需先陰乾3至6個月後 , 一組木琴有四條木棍，及二支敲擊的小木棒 , 先將木琴調出Re、Mi、So、La四基礎音階, 再依長短粗細之不同 , 調出不同的音域 , 團體合奏時 , 自然合諧的叮冬聲響如天籟般美妙悅耳 .

接著山月村村長致詞說明 , 全體員工演唱 , 各代表貴賓致詞 .

山月村全體員工演唱 < 祈福歡樂歌> .

莊嚴隆重 < 哈魯閣 . 那威 > 石雕像揭幕儀式開始 . 象徵重要揭幕儀式 < 出草 > , 即是打獵 , 獵人頭為報仇 , 或平息天神怒氣 , 具有太魯閣族人捍衛傳統文化風俗重大意義 , 由 < 葉大 . 莫那 / 彼得洛 . 烏嘎 > 代表 .

< 彼得洛. 烏嘎> 穿著族人傳統服飾表演, 刻意為傳頌族人紋面文化, 臉部真實紋面已好多年, 代表獵首笛演奏, 和演唱太魯閣語古調, < 祈福祖靈賜平安> .

鄭明岡/ 村長帶領指揮, 全體員工一起大聲吶喊, 往返回響的山谷迴音娓娓道來 , 時空迴盪 ... 山月村 .

9/22繁忙中為我們接送的許先生 (西給洛) , 工作身份多重, 又是司機, 又是烤肉烤地瓜, 又是晚會主持, 又是演唱者, 多才多藝, 人不可貌相, 歌藝精湛, 引吭高歌, 歌聲媲美施孝榮.

接續幾位演唱者 , 喜歡聽太魯閣語古調傳唱 , < 哈魯閣 . 那威 > 總頭目石雕像前 , 極靜深山迴谷中 , 嘹亢深遠歌聲 , 更顯得意義非凡 .

吟唱傳統歌謠 , 田貴芳長老夫人演唱 < 消除仇恨 > , 可惜電池沒電 , 換電池當中未錄取田媽媽動聽感人歌聲 .

圓滿的揭幕石雕像儀式結束, 尤賴外太魯閣族總頭目< 哈魯閣. 那威> 將永遠存留於布洛灣, 蘊涵著鄭明岡< 湖北外省人 > 的理念和對太魯閣布洛灣, 這塊山林土地無私大愛的意義.

揭幕圓滿結束後的< 太魯閣風味茶會> , 依如昨晚的晚餐, 和今早的早餐一樣豐盛多樣. (美味佳餚 , 還有多樣未置入)

這次, 我還發現新創品, < 山月村大餅> < 山月村沙拉梅子醬> , 我愛混搭, 把醬料淋在大餅上, 酸甜沙拉配大餅, 我的再獨創山月村大餅口味.

今次來住宿, 朋友四人同住一房, B04大房, 原本可容納6-8人, 山月村為我們四人疊高的床舖佈製好舒適, 空間也大, 只是沒時間好好享受, 房間的地理方位, 可真方便, 右方木屋設有公共衛生設備, 左方大型木屋, 就是讓我開心愛笑的表演場所, 晚餐後看晚會易消化, 笑, 讓全身五臟六腑順便運動一下, B04走近看表演挺方便的.

這群多才多藝的山月村太魯閣族員工, 表演直接自然又真實, 晚會看過多次, 無厘頭的台詞, 我還是每次都笑開懷, 不由自主想笑.

山月村 < 哈魯閣 . 那威 > 精心策劃兩年 , 為了第二天早上盛大揭幕儀式 , 前一晚真假太魯閣布洛彎村長齊聚一堂 , 形成說學逗唱 , 有趣畫面 .

更進步了, 舞蹈越跳越好, 青春活力無限, 好像就是街頭PK尬舞, 擔任廚師, 穿著廚師服, 也出來跳得自信又快樂, 有可能洗菜切菜煮菜, 也隨之起舞, 他們似乎忘了工作的辛勞, 僅是盡情的跳, 再跳.

山月村 , 我看見, 怎樣的老闆, 造就怎樣的員工, 村長鄭明岡, 讓員工發揮自己, 激發極限, 開發自己無限可能, 每個不同職務的員工具有多重身份, 是烤肉烤蕃薯, 是主持人, 是司機, 是演唱者, 是舞者, 是樂器表演者, 是園區修理維護或繪圖者, 是木藝品組裝者... 山月村創造 , 讓他們被人利用的多元價值 , 相信 , 如果那天離職, 也是內外無所不能了.